NOI che viviamo nella società occidentale abbiamo sempre creduto ingenuamente che mai saremmo caduti nel totalitarismo, perché un tale sistema è inequivocabilmente malvagio mentre noi siamo innegabilmente buoni. Non solo lo avremmo riconosciuto immediatamente, ma la nostra bontà morale e il nostro inestimabile coraggio avrebbero fatto in modo di fermarlo prima che potesse mettere radici.
Tuttavia, tali sistemi non sorgono mai giurando di fare del male, ma al contrario promettono sempre di fare del bene. Apparentemente i bolscevichi stavano riparando la difficile situazione dei lavoratori sfruttati dai loro oppressori borghesi. I nazionalsocialisti stavano restaurando l’orgoglio della Germania dopo le ignominie di Versailles e l’iperinflazione. Il tema che collega tutti questi sistemi è che coloro che li propagano sono gli autoproclamati salvatori della società, che affrontano il problema e il nemico che essi stessi hanno definito e presentano la loro causa alle masse non come un vero male, ma piuttosto come un bene assoluto.
La nostra capacità di opporci a un tale sistema non dipende dalla nostra capacità di vedere il male dalle nostre comode poltrone a decenni di distanza. Piuttosto, dipende dalla nostra capacità di individuare il totalitarismo nella sua forma nascente ai giorni nostri, e nel raccogliere il coraggio e la determinazione per opporvisi qui e ora.
In un discorso alla Federazione americana del lavoro e al Congresso delle organizzazioni industriali a New York nel 1975, Aleksandr Solzhenitsyn ha messo in guardia il suo pubblico dal compiacimento occidentale chiedendo:
‘Una parte dell’umanità può imparare dall’amara esperienza di un’altra o no? È possibile o impossibile avvertire qualcuno del pericolo? . . . Ma gli orgogliosi grattacieli stanno in piedi, indicano il cielo e dicono: “Non accadrà mai qui. Questo non verrà mai da noi. Qui non è possibile”.. Ma dobbiamo davvero aspettare il momento in cui il coltello sarà alla nostra gola?’
Uno dei motivi per cui così pochi hanno visto cosa ci è successo negli ultimi due anni è che l’idea di una crisi di salute pubblica usata come copertura per l’introduzione di un sistema totalitario è semplicemente troppo per essere compreso dalla maggior parte delle persone. Eppure, come ci ha insegnato Salomone, non c’è niente di nuovo sotto il sole, e Solzhenitsyn ha parlato di questo fenomeno:
«L’essenza del comunismo è del tutto al di là dei limiti della comprensione umana. È difficile credere che le persone possano davvero pianificare queste cose e portarle a termine. Ed è proprio perché la sua essenza è al di là della nostra comprensione, forse, che il comunismo è così difficile da capire».
La persona media difficilmente può comprendere un’ideologia che è salita al potere parlando di fare del bene migliorando le condizioni dei lavoratori, ma che in realtà aveva un’agenda per distruggere e poi rimodellare l’ordine socioeconomico esistente, che (secondo l’ideologia) necessitava assolutamente della spietata eliminazione di interi gruppi di persone che costituissero un ostacolo, fossero essi possidenti, contadini o preti. Allo stesso modo, la maggior parte di noi semplicemente non riesce a cogliere l’idea che un piccolo gruppo di oligarchi spietati con livelli di ricchezza e potere astronomici abbia potuto usare un’apparente crisi di salute pubblica come copertura per distruggere e rimodellare intere società ed economie in tutto il mondo secondo il loro orribile disegno. Tale male, mascherato sotto la bandiera del bene, non può essere facilmente compreso anche se sta avvenendo proprio davanti ai nostri occhi.
Questa incapacità di comprendere tali cose non è tanto una questione di incapacità di esaminare i fatti e valutare la situazione, quanto piuttosto una riluttanza a comprenderla, in gran parte derivante dal comodo stato di cose di cui abbiamo goduto per così tanto tempo. Ancora una volta Solzhenitsyn, parlando questa volta alla radio della BBC nel 1976, ha identificato questo fenomeno, definendo un enigma della natura umana il fatto che la sofferenza tende spesso a portare una feroce determinazione a lottare per la libertà, mentre innumerevoli anni di libertà indisturbata tendono a mandare un popolo nella direzione opposta:
«Com’è possibile che le persone che sono state schiacciate dal peso della schiavitù e gettate in fondo alla fossa possano comunque trovare la forza per rialzarsi e liberarsi, prima nello spirito e poi nel corpo; mentre coloro che svettano senza ostacoli sulle vette della libertà sembrano improvvisamente perdere il gusto per essa, perdere la volontà di difenderla e, irrimediabilmente confusi e smarriti, iniziano quasi a bramare la schiavitù?’ O ancora: ‘Perché le società intorpidite per mezzo secolo dalle menzogne che sono state costrette a ingoiare trovano in sé una certa lucidità del cuore e dell’anima che consente loro di vedere le cose nella loro vera prospettiva e di percepire il reale significato degli eventi; mentre le società che hanno accesso a ogni tipo di informazione precipitano improvvisamente nel letargo, in una specie di cecità di massa, una specie di autoinganno volontario?’
Accesso alle informazioni? Letargia? Cecità di massa? Autoinganno volontario? Tutti questi elementi sono presenti con noi ora.
E così, mentre milioni di persone si danno una pacca sulla spalla per aver fatto del bene durante una crisi di salute pubblica, in realtà hanno facilitato coloro che intendono disegnare una cortina di ferro digitale attraverso la società per realizzare i loro obiettivi, spingendoci così verso un sistema e una società totalitaria che la maggior parte riconoscerà come tale tra 50 anni.
Dobbiamo davvero aspettare il momento in cui il coltello sarà alla nostra gola prima di renderci conto della nostra situazione? Spero e prego Dio che la risposta sia no, e che le persone escano dal loro letargo, dalla loro cecità, dal loro autoinganno. Allora insieme, attraverso la grazia e la potenza di Dio, potremo trovare la forza per rialzarci e liberarci, prima nello spirito e poi nel corpo, dal triste futuro che si sta preparando per noi e per i nostri figli.
Scritto e tradotto da RobertoX
Photo: thanks to Andrew Kitzmiller – https://flic.kr/p/5TgfRq
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